Благоговейный страх Божий - часть 2, грех
Это вторая из серии трех статей, посвященных принятию образа жизни, основанного на благоговейном страхе, или трепете, перед Богом. В первой статье речь шла о том, что мы созданы для взаимоотношений с Богом и о том, что нам необходимо расти в этих отношениях, чтобы стать зрелыми сынами Божьими. В этой статье рассматриваются некоторые скрытые способы, с помощью которых грех играет роль в нашей жизни и влияет на наши отношения с Богом.
Большой барьер
Грех отделяет нас от Бога (Исаия 59:2Исаия 59:2
Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать.). Бог, по Своей любви, сделал так, чтобы мы примирились с Ним через жертву Иисуса на кресте (Иоанна 14:6Иоанна 14:6
Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.). Его кровь заплатила цену за наш грех (Матфея 26:28Матфея 26:28
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов., Евреям 9:22Евреям 9:22
Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.). Далее в Библии говорится, что если мы исповедуем свои грехи, то Он верен простить (1 Иоанна 1:8-101 Иоанна 1:8-10
8 Если говорим, что не имеем греха, --обманываем самих себя, и истины нет в нас. 9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. 10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.). Кровь Иисуса достаточна, но если мы сознательно сохраняем грех в своей жизни, то он все равно приведет к разделению между нами и Богом (Римлянам 6:15-16Римлянам 6:15-16
15 Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак. 16 Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности?).
В пятой главе Деяний рассказывается история Анании и Сапфиры. Они продали принадлежавшее им имущество, часть вырученных денег оставили себе, а оставшуюся часть положили к ногам апостолов. Во всем этом не было ничего плохого. Однако они также сказали апостолам, что их пожертвования - это полная продажная цена имущества. Возможно, они думали, что просто обманывают апостолов, чтобы выглядеть хорошо в глазах своих единоверцев. Но Петр понял ситуацию и сказал: "Вы лжете Духу Святому" (Деяния 5:3Деяния 5:3
Но Петр сказал: Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли?). Этот умышленный грех - попытка солгать Святому Духу - стал причиной их смерти. В этой истории не говорится, но важно учитывать, что Анания и Сапфира, вероятно, были возрожденными верующими, принявшими крещение Святым Духом.
Допускать грех в свою жизнь, даже если мы приняли Иисуса как Господа, даже если мы приняли крещение Святым Духом, очень опасно! Мы должны быть осторожны во всем, что делаем, чтобы сознательно не принять грех, когда пытаемся войти в присутствие живого Бога. В истории с Ананией и Сапфирой есть еще один урок: на всю церковь напал великий страх (Деяния 5:11Деяния 5:11
И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это.). Они были призваны к более зрелым отношениям с Господом, что означало более честные и откровенные отношения с Ним.
Первородный грех
Однажды утром во время моего тихого часа Господь задал мне вопрос. Он сказал: "В чем заключался первородный грех?"
Из прошлого опыта я понял, что когда Господь задает мне вопрос, Он не ждет от меня ответа. Он уже знает! Он просто пытается заставить меня взглянуть на то, что я знаю, и понять, что в этом есть глубокая истина.
Пока я ждал, Он показал мне, что первородный грех и окончательный грех был совершен, когда сатана сказал: "Я буду как Бог Всевышний". Сатана отверг Бога и сказал: "Я буду сам себе Бог". (Исайя 14:12-14Исайя 14:12-14
12 Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. 13 А говорил в сердце своем: 'взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; 14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему'.’”). Позже в саду, когда змей искушал Еву, он сказал, что если ты съешь плод, то "будешь как Бог, зная добро и зло". (Генезис 3:5-6Генезис 3:5-6
5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. 6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.). Настоящий грех заключался не в том, чтобы съесть плод. Настоящий грех заключался в том, что они отвергли Бога и сказали: "Я хочу быть своим собственным Богом". Дело было не в том, что они сделали, а в том, что произошло в их сердце (1 Королевства 16:71 Королевства 16:7
Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я [смотрю не так], как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце.).
Размышляя над этим, я начал понимать, что греховная природа, которая вошла в Еву, вошла в Адама и передалась всем поколениям их детей, - это желание быть своим собственным богом. Возможно, мы не хотим называть это так, но это именно то, к чему мы стремимся. Мы хотим все контролировать! Мы хотим решать, что для нас хорошо и правильно. Мы хотим делать то, что доставляет нам удовольствие. Мы хотим быть теми, кто принимает решения. Это желание контролировать ситуацию проявляется с самого раннего возраста и продолжает оказывать на нас влияние на протяжении всей жизни. Это желание настолько прочно вошло в нашу жизнь, что в нашем обществе оно считается нормальным и даже поощряется.
Это настоящая битва за грех, которую мы ведем, становясь последователями Иисуса. Исповедание Иисуса Господом не означает, что мы признаем какой-то титул или должность. Исповедание Иисуса Господом означает вступление в отношения, в которых мы передаем контроль над нашей жизнью Его господству, Его владению, Его контролю (Галатам 5:17Галатам 5:17
ибо плоть желает противного духу, а дух--противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.).
Мы отказываемся от своих притязаний быть собственными богами и возвращаем Ему надлежащее место в нашей жизни! Это противоречит нашей основной природе, нашим основным плотским желаниям, нашей основной греховной природе. Это борьба, которая затрагивает все сферы нашей жизни и нашу способность ходить в благоговейном страхе и трепете перед Господом.
Перевернутые роли
Одна из самых тонких уловок сатаны, использующего греховную природу в качестве препятствия в наших отношениях, заключается в том, чтобы заставить нас поменять роли в наших отношениях с Господом и обвинить Бога, когда все идет не так, как нам хочется. Это изменение может принимать различные формы.
Да будет воля моя:
Одна из самых распространенных ситуаций, когда мы меняем роли местами, - это стремление исполнить свою волю вместо того, чтобы искать и отдаваться воле Божьей. Бог призывает нас приносить Ему свои просьбы (Филиппийцам 4:6Филиппийцам 4:6
Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом,, Матфея 7:7-11Матфея 7:7-11
7 Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; 8 ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. 9 Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? 10 и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? 11 Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.).
Но есть большая разница между тем, чтобы просить Бога и требовать от Него. Давайте рассмотрим несколько примеров.
Предположим, что мы находимся в ситуации, когда нам нужны очень конкретные результаты молитвы. Например, молимся за члена семьи или друга, нуждающегося в исцелении от серьезного недуга или болезни. Если человек не исцеляется, мы можем обидеться, впасть в уныние или даже разозлиться на Бога. Это может дойти до того, что мы затаим в себе непрощение к Богу за то, что Он не исцелил этого человека. Когда это происходит, мы меняем роли местами. Мы ожидаем, что Бог будет слугой, а мы - хозяином, говорящим Ему, что мы хотим, чтобы Он сделал.
Мы также можем поменять роли в отношениях с Господом, когда начинаем требовать от Неба или Бога что-то сделать. Мы можем сидеть, читать место Писания, применять его к ситуации и требовать, чтобы Бог исполнял Свое Слово. Я даже слышал, как люди учат, что мы должны предъявлять требования к Богу. В качестве основы они используют притчу Иисуса о неправедном судье в Луки 18:1-8Луки 18:1-8
1 Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, 2 говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. 3 В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. 4 Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, 5 но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. 6 И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? 7 Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? 8 сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?.
Однако для того, чтобы эта притча была применима к нашим требованиям к Богу, мы должны сравнить Его с неправедным судьей. Этого Иисус никогда не хотел. Он говорил о том, что если даже неправедный судья обеспечит справедливость вдове, то тем более Бог, Который справедлив, обеспечит справедливость Своим избранным. Притча не предназначена для того, чтобы научить нас постоянно умолять Бога, пока Он не устанет от наших молитв и не решит ответить на них. Мы должны верить, что Бог слышит наши молитвы и быстро восстановит справедливость (Числа 23:19Числа 23:19
Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?).
Если рассматривать этот вопрос более подробно, то в Матфея 6:7-8Матфея 6:7-8
7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; 8 не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него., Иисус учит нас не молиться повторяющимися молитвами, потому что Бог уже знает, гораздо лучше нас, что нам нужно, прежде чем мы попросим.
Одно дело - просить. Другое дело - требовать. Когда мы приходим к Господу со своими прошениями и просьбами, мы должны приходить к Нему с позиции или с позиции смирения.
Каков план?
Я убежден, что Бог любит, когда мы приходим к Нему и просим научить нас Своим путям (Псалтырь 86:11Псалтырь 86:11
Наставь меня, Господи, на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей; утверди сердце мое в страхе имени Твоего.). Мы также можем просить Его о мудрости в решении ситуаций, с которыми мы сталкиваемся ежедневно (Иакова 1:5Иакова 1:5
Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, --и дастся ему.). Но это совсем не то, что расстраиваться, когда Бог не открывает нам Свой план. Наша природа такова, что мы хотим все контролировать, знать план. Однако Бог говорит, что Ему угодна наша вера, наше доверие к Нему (Евреям 11:6Евреям 11:6
А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.).
One of the primary ways we show our faith in God is by trusting that He will guide us without us having to know the next step until it is time to take that step (Псалтырь 36:23Псалтырь 36:23
Господом утверждаются стопы [такого] человека, и Он благоволит к пути его:).
Точно так же мы можем поменять роли, когда требуем, чтобы нам объяснили, что происходит, или обижаемся, когда все происходит не так, как мы хотели или ожидали. В обоих случаях мы становимся хозяевами и ожидаем, что Господь будет нашим слугой. Мы можем просить, но мы должны быть готовы к тому, что Он скажет: "Я не могу объяснить это прямо сейчас, или ты не поймешь" (Исайя. 55:8-9Isaiah 55:8-9
8 Мои мысли--не ваши мысли, ни ваши пути--пути Мои, говорит Господь. 9 Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.).
Безудержный Авторитет
На протяжении многих лет много говорилось и говорилось о том, что верующий должен пользоваться авторитетом. Однако существует большая разница между властью и свободой распоряжаться властью, как нам заблагорассудится. В Новом Завете ясно сказано, что власть приходит от подчинения. Один из лучших примеров этого принципа показан в истории о римском центурионе в Матфея 8:5-10Матфея 8:5-10
5 Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его: 6 Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. 7 Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. 8 Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; 9 ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. 10 Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры..
Центурианец не говорит, что он человек, обладающий властью. Напротив, он говорит, что он человек, находящийся под властью.
Иисус объяснил, что Его власть проистекает из того, что Он находится под властью Своего Отца (Иоанна 5:19Иоанна 5:19
На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также., Иоанна 8:28Иоанна 8:28
Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю.). Когда Иисус посылал учеников, Он посылал их под Своей властью (Матфея 28:18-20Матфея 28:18-20
18 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. 19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, 20 уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь., Марка 6:7Марка 6:7
И, призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами., Лука 9:1Лука 9:1
Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней,). Мы действуем в истинной власти, когда подчиняем все руководству Святого Духа.
Манипуляция
Один из основных фактов, который мы должны принять, заключается в том, что все мы - манипуляторы. Мы учимся манипулировать своим окружением с самого раннего возраста. К подростковому возрасту мы становимся мастерами манипулирования. Мы манипулируем мнением людей с помощью добрых дел. Мы манипулируем своими супругами с помощью цветов, еды, ласки или сексуальных услуг. Мы постоянно вовлечены в процесс попыток получить преимущество, совершая поступки, которые влияют на других людей, заставляя их делать то, что мы хотим.
Манипулирование также влияет на наши отношения с Богом. Хотим мы этого или нет, но многое в наших отношениях с Богом можно выразить так: "Если я буду говорить/молиться/верить правильно, то Бог сделает то, что я хочу". Когда мы попадаем в ловушку: "Если бы я только больше молился", то на самом деле мы говорим, что сделали недостаточно для того, чтобы манипулировать Богом и добиваться желаемого.
Одним из способов манипулирования Богом является неуместное применение Его Слова. Мы говорим: "Отец, твое Слово говорит вот так, теперь сделай вот так". Мы должны помнить, что Бог говорит, что Его пути выше наших путей (Исайя 55:8-9Isaiah 55:8-9
8 Мои мысли--не ваши мысли, ни ваши пути--пути Мои, говорит Господь. 9 Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.).
Он видит всю ситуацию целиком, а не только то, что видим мы. Да, мы можем просить Его о том или ином исходе, но это должно исходить из места смирения, благоговения и благоговейного страха. Мы можем сказать: "Господи, Твое Слово говорит так, и я хочу молиться в согласии с Твоим Словом в этой ситуации. Но не моя воля, а Твоя да будет".
Еще одна область, где мы пытаемся манипулировать Богом, - это то, что политики называют "спин", искажение истины в соответствии с определенной схемой или целью. Истина, вся истина и ничего кроме истины - вот к чему мы должны стремиться в отношениях с Господом. Обертывание истины своей перспективой или желаниями, искажение фактов в соответствии с нашими желаниями - это не что иное, как манипуляция.
Остерегайтесь гордыни
В книге Притчей говорится, что гордость идет впереди гибели (Притчи 16:18Притчи 16:18
Погибели предшествует гордость, и падению--надменность.). В своем послании к Церкви Иаков говорит о том, что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иакова 4:6Иакова 4:6
Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать., Иакова 4:10Иакова 4:10
Смиритесь пред Господом, и вознесет вас.).
Гордыня, безусловно, опасная вещь, но что это такое? Мне нравится определять гордыню как чрезмерно высокое мнение о себе или своей значимости. Она может стать отправной точкой для гораздо более серьезного поведения.
В книге Иезекииля 28 описано падение сатаны. Оно началось с того, что он возгордился. Из-за своей гордости он решил, что может стать подобным самому Богу. Правильная реакция на Бога - это чистое смирение. В Откровении 4:4-10Откровении 4:4-10
4 И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. 5 И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; 6 и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. 7 И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. 8 И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет. 9 И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, 10 тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря:, в ней описываются 24 старца, сидящие вокруг престола Бога. Всякий раз, когда существа перед престолом восклицают: "Свят, Свят, Свят", старцы бросают свои короны, символизирующие их честь и славу, вниз перед престолом Бога. Это значит отдать всю славу и честь Господу и не брать ничего себе.
Еще один способ, которым мы можем попасть в ловушку гордыни, - это привлечение внимания людей к Дарам Духа, действующим в нашей жизни. Возникающее при этом поклонение и утверждение может быть очень соблазнительным, если мы не остановим его немедленно (Деяния 14:8-15Деяния 14:8-15
8 В Листре некоторый муж, не владевший ногами, сидел, будучи хром от чрева матери своей, и никогда не ходил. 9 Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления, 10 сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить. 11 Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам. 12 И называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием, потому что он начальствовал в слове. 13 Жрец же [идола] Зевса, находившегося перед их городом, приведя к воротам волов и [принеся] венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение. 14 Но Апостолы Варнава и Павел, услышав [о сем], разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили: 15 мужи! что вы это делаете? И мы--подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них,, Деяния 28:3-6Деяния 28:3-6
3 Когда же Павел набрал множество хвороста и клал на огонь, тогда ехидна, выйдя от жара, повисла на руке его. 4 Иноплеменники, когда увидели висящую на руке его змею, говорили друг другу: верно этот человек--убийца, когда его, спасшегося от моря, суд [Божий] не оставляет жить. 5 Но он, стряхнув змею в огонь, не потерпел никакого вреда. 6 Они ожидали было, что у него будет воспаление, или он внезапно упадет мертвым; но, ожидая долго и видя, что не случилось с ним никакой беды, переменили мысли и говорили, что он Бог.).
Построение личного царства
Построение личного царства тесно связано с гордостью. В то время как гордость говорит: посмотрите на меня, личное созидание царства говорит: следуйте за мной.
Мы призваны идти в мир и делать учеников (Матфея 28:19Matthew 28:19
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,). Но очень важно помнить, что мы делаем учеников Иисуса, а не себя лично. В поговорке о том, что мы можем отдавать только то, что получили, есть доля истины. Поэтому, отдав все, что у нас есть, тому, кого мы наставляли, мы должны побудить его искать других людей, которые могли бы продолжить его путь ученичества (1 Коринфянам 3:5-71 Corinthians 3:5-7
5 Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. 6 Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; 7 посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а [все] Бог возращающий.).
Наши усилия всегда должны быть направлены на то, чтобы помочь тем, кого мы обучаем, стать ближе в их отношениях с Богом и построить Божье Царство, а не свое.
Чем больше мы взрослеем в отношениях с Богом, тем более защищенными становимся в своей идентичности с Ним и тем более благоговейно и трепетно относимся к Нему, тем более естественным становится этот процесс.
Что дальше
В третьей, заключительной, статье этого цикла обсуждаются некоторые практические шаги, которые мы можем предпринять, чтобы начать вести образ жизни, основанный на благоговейном страхе или благоговении перед Богом.
