Благоговейный страх перед Богом - часть 3, практические шаги

По: Том Бернс

Это третья и заключительная статья из трех частей цикла, посвященного принятию образа жизни, основанного на благоговейном страхе перед Богом. В первой статье рассматривается тот факт, что мы созданы для взаимоотношений с Богом и что нам необходимо расти в этих отношениях, становясь зрелыми сынами Божьими. Во второй статье рассматриваются некоторые скрытые способы, с помощью которых грех играет роль в нашей жизни и влияет на наши отношения с Богом. В этой статье обсуждаются некоторые практические шаги, которые христиане могут предпринять, чтобы реагировать на грех с благоговейным страхом, или трепетом, перед Богом.

Это вопрос сердца

Не существует никаких контрольных списков или протоколов, которые привели бы к благоговейному страху перед Богом или продемонстрировали бы его.  Более того, суждение по внешним признакам может привести к искаженным и обманчивым отношениям с Богом (Римлянам 3:20Римлянам 3:20
потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.). Как и во всем остальном, что касается наших отношений с Ним, Бог смотрит на нас не так, как видит мир. Он смотрит на нас, исходя из нашего сердца (1 Царств16:71 Царств16:7
Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я [смотрю не так], как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце.).

Побуждения нашего сердца гораздо важнее того, что видят люди в нашей жизни (Римлянам  2:28-29Римлянам 2:28-29
²⁸ Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; ²⁹ но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.). Царь Давид был далеко не идеальным человеком. Однако Давид был одним из самых почитаемых людей в Библии.  Господь обещал, что Иисус будет восседать на престоле Давида, и его престол будет существовать вечно.(Лука 1:31-33Лука 1:31-33
³¹ и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. ³² Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; ³³ и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.).Почему Давид так почитаем?  Потому что он был человеком, чье сердце следовало за сердцем Бога (Деяния 13:22Деяния 13:22
Отринув его, поставил им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои.).

Ждать Бога

Одна из самых важных вещей, которую мы можем сделать, - это обратиться к Богу за советом по поводу любого решения или действия, которое мы предпринимаем.  Как правило, это означает, что мы должны потратить время на то, чтобы успокоиться и ждать Господа. 

В современном обществе ожидание во многом превратилось в утраченное искусство.  Мы жаждем быстрой еды, мгновенного общения и немедленного удовлетворения наших желаний.  Мы требуем постоянной активности и развлечений.  Ожидание - это дисциплина, которой нам необходимо научиться, если мы хотим приблизиться к Богу.  Ожидание - это один из способов почитания нашего Отца (Исайя 40:31Исайя 40:31
а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут--и не устанут, пойдут--и не утомятся., Псалмы 45:11Псалмы 45:11
Остановитесь и познайте, что Я--Бог: буду превознесен в народах, превознесен на земле.). Ожидая, мы фактически говорим: "Не моя воля, не в мое время, но Твоя воля, в Твое время".

Иисус демонстрировал образ жизни ожидания Бога.  Он часто уединялся и проводил часы со Своим Отцом (Марк 1:35Марк 1:35
А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился.). 

Хотя у меня нет никаких доказательств, я сомневаюсь, что эти молитвенные часы были поглощены тем, что Иисус перебирал списки просьб к Своему Отцу.  Я подозреваю, что эти молитвы были скорее временем ожидания, поиска воли Отца и прислушивания к тому, что говорит Ему Отец, что говорит Ему наш Отец.

Избегайте многозадачности

Когда мы все-таки пытаемся подождать, побыть в тишине перед Господом, наш разум часто подвергается бомбардировке мыслями о том, что нам нужно сделать, что мы не сделали, какие ошибки совершили. В притче о сеятеле Иисус называет эти мысли тернием, заглушающим слово Божье (Марк 4:18-19Марк 4:18-19
¹⁸ Посеянное в тернии означает слышащих слово, ¹⁹ но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.).

Отвлечение внимания - одно из главных орудий врага, и мы должны быть готовы противостоять ему, чтобы услышать то, что хочет сказать нам Господь.

Многозадачность возникает тогда, когда отвлекающие факторы в нашей жизни преобладают над желанием проводить время с Богом.  

Бог хочет преданных, полных отношений с нами, всей нашей душой, всем нашим разумом и всей нашей силой (Марк 12:29-31Марк 12:29-31
²⁹ Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; ³⁰ и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, --вот первая заповедь! ³¹ Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.). Я понял, что когда Бог говорит "все", Он имеет в виду ВСЕ!  Ему нужно все наше внимание! Когда мы поглощены многозадачностью, мы, по сути, говорим, что Он не достоин нашего "всего"!

Хотя Бог ненавидит многозадачность, есть разница между попыткой провести время с человеком, который поглощен просмотром своего смартфона, и друзьями, которые разговаривают и наслаждаются обществом друг друга, работая вместе над проектом.

Одно из моих любимых занятий осенью - пригласить нескольких друзей, чтобы приготовить тушеное мясо по-брауншвейгски.  В процессе приготовления мы часами стоим у большой чугунной кастрюли на открытом огне, по очереди помешивая ингредиенты, пока их вкус не станет идеальным.  Совместное времяпрепровождение дает прекрасную возможность для развития глубоких дружеских отношений.

Прощение

Прощать других - одна из основных обязанностей любого христианина.  В Новом Завете есть множество указаний на критическую важность прощения, начиная с наставлений Иисуса о том, как нужно молиться.  Он сказал, что мы должны просить Отца простить нас, как мы прощаем других (Матфея 6:9-13Матфея  6:9-13
⁹ Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; ¹⁰ да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; ¹¹ хлеб наш насущный дай нам на сей день; ¹² и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; ¹³ и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.).

Если мы знаем, что не прощаем других, то, по сути, просим Отца не прощать нас.

Если этого недостаточно, то далее в той же главе Иисус прямо говорит, что если мы не прощаем других, то и сами не будем прощены (Матфея 6:14-15Матфея 6:14-15
¹⁴ Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, ¹⁵ а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.).

Когда Петр спрашивает Иисуса, как часто мы должны прощать своих братьев, Он отвечает, что семьдесят раз по семь (Матфея 18:21-22Матфея 18:21-22
²¹ Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? ²² Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.).

В Священном Писании числа часто имеют собственное значение. Число семь часто означает завершение.  Когда Иисус ответил: "Семьдесят раз по семь", Он, по сути, сказал: "Столько раз, сколько нужно, чтобы полностью простить".

Таким образом, если мы не сможем простить других, наши грехи не будут прощены!  Если наши грехи не прощены, то наш грех создает разделение, барьер между нами и Богом (Римлянам 12:17-21Римлянам 12:17-21
¹⁷ никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. ¹⁸ Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. ¹⁹ Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. ²⁰ Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. ²¹ Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.). 

Непрощение может лишить нас возможности пользоваться многими благами Божьими и открыть нас для нападок врага!

Цените Его слова

Еще одним способом проявления благоговейного страха и трепета перед Богом является сокровище Его изреченного слова.  Очень часто люди с радостью принимают изреченное или пророческое слово от Бога, но ничего не делают с ним, кроме того, что получают его.

Рик Джойнер, американский пророк, учитель и основатель MorningStar Ministries, однажды сказал, что, по его мнению, более 90% пророческих слов, полученных людьми в MorningStar, были приглашениями.  Приглашения должны быть приняты.  Они требуют ответа. Приглашения требуют, чтобы мы молились о них, просили у Бога мудрости и направления для их исполнения.  Короче говоря, мы не можем просто сказать: "О, это было здорово!" и двигаться дальше, до следующего раза, когда мы получим от Него слово.

Один мой друг рассказал, что в одной из встреч с Господом Господь сказал ему что-то вроде: "Ты постоянно просишь у Меня снов, видений и новых слов, но не дорожишь теми словами, которые Я уже дал тебе. Зачем мне давать тебе новые слова, если ты не чтишь слова, которые я тебе уже дал?"  С этого дня мой друг стал спать с блокнотом на прикроватной тумбочке, готовый записывать все сны, которые он получал от Господа.  Он записывал и переписывал все слова, которые люди говорили ему во время сеансов служения.  Он молился об исполнении этих слов в своей жизни.  Короче говоря, он начал почитать и ценить Божье слово в своей жизни (Иова 22:28Job 22:28
Положишь намерение, и оно состоится у тебя, и над путями твоими будет сиять свет.).

Встаньте на свое место

Павел называет Церковь армией. Хотим мы этого или нет, но мы ежедневно участвуем в духовной войне. Мы вооружены могучим оружием и собственными боевыми доспехами (2 Коринфянам 10:3-52 Коринфянам 10:3-5
³ Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. ⁴ Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы ⁵ и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу,, Ефесянам 6:10-17Ефесянам 6:10-17
¹⁰ Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. ¹¹ Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, ¹² потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. ¹³ Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. ¹⁴ Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, ¹⁵ и обув ноги в готовность благовествовать мир; ¹⁶ а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; ¹⁷ и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.).

Но для успеха любого воинского подразделения необходимо, чтобы каждый его член находился на своем месте и выполнял возложенные на него обязанности. 

В римском легионе существовало боевое построение под названием "черепаха". Это позволяло армии наступать на врага, в то время как каждый солдат находился на своем месте, чтобы защитить себя и других членов своего подразделения.  Когда мы находимся на своих местах в Божьей армии, мы можем противостоять врагу и отвоевывать позиции для Царства Божьего, в то время как другие христиане защищают нас от вражеских атак.

Павел также называет Церковь Телом Христовым, а отдельных членов - частями Тела Христова, каждая из которых выполняет свою конкретную задачу и правильно соединена (Ефесянам 4:16Ефесянам 4:16
из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви., 1 Коринфянам 12:12-181 Коринфянам 12:12-18
¹² Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, --так и Христос. ¹³ Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. ¹⁴ Тело же не из одного члена, но из многих. ¹⁵ Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? ¹⁶ И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? ¹⁷ Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? ¹⁸ Но Бог расположил члены, каждый в [составе] тела, как Ему было угодно.).

Важно помнить, что план Иисуса относительно Церкви - это не организация, где мы еженедельно собираемся, чтобы посмотреть, как пастор развлекает нас своей последней проповедью.  Его план - это Церковь, в которой каждый член оснащен и действует на своем месте, используя свои духовные дары, чтобы делать учеников и помогать распространять Его Царство (Ефесянам 2:10Ефесянам 2:10
Ибо мы--Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять., Ефесянам 4:11-13Ефесянам 4:11-13
¹¹ И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, ¹² к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, ¹³ доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;).

Очень важно, чтобы каждый из нас нашел свое место в Теле Иисуса. Это может быть как географически, так и организационно.

Что дальше?

В этих статьях было затронуто много тем.  Многие из затронутых тем могли бы сами по себе стать предметом обширного цикла статей.  Я не ставил перед собой задачу дать исчерпывающий перечень того, как нужно испытывать благоговейный страх перед Богом.  Это лишь введение, которое, как я надеюсь, поможет каждому из вас начать свой собственный путь приближения к Богу, устраняя препятствия, отделяющие нас от Него.

Важно также помнить, что все мы находимся на пути к зрелости в нашем хождении с Господом.  В процессе написания этих статей я неоднократно убеждался в том, что в моей жизни есть места, где мне необходимо решить эти вопросы. Продолжая наш путь, я хотел бы закончить его словами Павла из Послания к Филиппийцам 3:14,

стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.